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印度风情:姓名和种姓制度的构成

更新时间:2021-10-22 11:06:23 所属栏目:印度 作者:许梦恩

摘要:印度同中国一样,是一个拥有悠久历史的文明古国。在漫长的岁月和历史的变迁里,印度这个神秘的国家形成了许多耐人寻味的独特民间风俗和信仰,印度的姓名和种姓制度也有一定的历史。现代印度人的命名法,全国也不尽一致。一般说,温蒂亚山以北地区,包括东、西、北、中印,基本上是一样的。而温蒂亚山以

印度同中国一样,是一个拥有悠久历史的文明古国。在漫长的岁月和历史的变迁里,印度这个神秘的国家形成了许多耐人寻味的独特民间风俗和信仰,印度的姓名和种姓制度也有一定的历史。

现代印度人的命名法,全国也不尽一致。一般说,温蒂亚山以北地区,包括东、西、北、中印,基本上是一样的。而温蒂亚山以南地区又有自己的特点。温蒂亚山以北地区人的姓名通常由名加姓(或地名)组成,如当代着名印地语诗人苏米德拉南登·班德就有名有姓,苏米德拉南登是名,班德是姓。由人名加地名组成姓名的如印地语作家白塔布.贝拿勒斯的意思是出生贝拿勒斯地方的人。印度教用地名当姓者,要么是受了穆斯林命名习惯的影响,要么是受现代思想的形响,不愿在自己名后再用表明种姓的词。

也有人只有名没有姓,也不用地名代替姓。只用名而不用姓的多半是受进步思想形响而不同意种姓侧度的人,或都是反对种姓制度的出家人。

南印度人命名的习惯除个别情况外,一般与印度其他地区不同。他们的姓名大多由个人名加父名加家姓或个人名加父名加地名加家姓组成。由于名字太长,写起来和叫起来都不方便,所以用简写,很少称全名。其结果,除了本人以外,很少人能说出他的姓名究竟是什么意思。此外还有少数人的名是个人名加村名组成的。

印度妇女的姓名在结婚前是本名加父姓(或只有本名),婚后是本名加夫姓。例如:英迪拉.尼赫鲁,尼赫鲁是父姓。婚后必称英迪拉·甘地,甘地是夫姓。

根据种姓制度,社会上的人按其职业不同,分为四个瓦尔那,即婆罗门、剎帝利、吠舍和首陀罗。雅利安人在公元前2000一1500年间定的最早的一部吠陀《梨俱吠陀》中就说婆罗门是从梵天的嘴里生的,其任务是掌握和传授知识、掌管祭祀,地位最高。剎帝利是从梵天的两臂生的,其任务是执掌王权,当兵打仗,保卫社会,地位次于婆罗门。吠舍是从梵城的大腿生的,其任务是经营商业和农业,以供养社会,属于第三等。首陀罗是从梵天的脚上生的,其任务是为上述三种人服务,各种工匠手艺人都属于这一类,他们的社会地位最低。

这种按职业划分的等级本来可以因职业的改变而改变,但后来逐渐被固定化了,成了种姓制度,职业变成了出身。如上所说,种姓只是一种等级概念,不管职业如何改变或职位多高,其出身种姓永远不能改变。当然种姓并不是姓本身,每个种姓内包括几十个姓,甚至几百个姓,而且还不断有新的姓衍生出来。一般说来,婆罗门、剎帝利和吠舍种姓出身的人都是有姓的,而且姓什么有一定的范围限制。

如婆罗门种姓范围内的姓一般都同吠陀、经典、主要的神或表示尊贵的词有关。剎帝利种姓范围的姓,一般都同武器或表示权威、英勇的词有关;吠含种姓范围内的姓则往往同市场、财富有关;首陀罗种姓范围内的人,从来没有姓,他们只能用请如木匠、鞋匠、脚匠、皮匠、铁匠、织布匠、渔民、水夫、清洁夫、种菜的、提绳的、养猪的、酿酒的等词来表示自己的身份地位。今天虽然有个别首陀罗种姓的人也给自己取了姓,但是并未得到社会的普遥承认。

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